民間傳說鹿港龍山寺開山禪師為「肇善」禪師，但據悉這是約民國六十七年探討龍山寺歷史時，因不知創寺者為何人，而以「肇善」稱之。而依鹿港街役場於大正年間所撰之《寺廟臺帳》及昭和十年出版《真宗本派本願寺台灣開教史》一書內提及龍山寺之開山始祖為「妙化」，記載歷代住持為初代善圓，二代善成，三代和順，四代和德，五代王楳，六代和芬，七代慈藏，八代慈壤，九代來芳，十代來生，十一代法瑞，十二代文蓮。日本和尚為初代光明智曉，二代渡邊正信。

道光二十七年（一八四七）之「觀音菩薩壽費捐題碑」文中，提及「…計捐實銀壹佰貳拾員交住持和德收掌世傳…」可印證，第四代為「和德」住持無誤。

民國七十五年十一月十日重修龍山寺時，於後埕發現二塊古墓碑，一為「龍山寺開山純真璞公和尚塔」，另一「龍山寺善圓滿公禪師墓」。此二塊墓碑的出土，提供了線索，龍山寺管理委員會委託地方人士至鹿港各公墓尋找龍山寺開山住持墓塚。民國七十五年於第一公墓發現一座墳墓，墓碑上有三銘文：「龍山寺開山純真璞公、善圓滿公禪師、湛明德公禪師」墓，至此，龍山寺的開山祖師應為「純真璞」。

民國七十五年發現龍山寺開山禪師墳墓後，龍山寺主委梁庚辛發起修護，並聘請陳進才堪輿，民國七十五年農曆十二月六日辰時開攢，十二月十六日已時立碑，穴依原墓改坐酉向卯兼庚辛，分金丁酉屬火，完成開山禪師墓園的修護。 雲林麥寮拱範宮現存有日治時期傳留牌位一座，上書

開山傳臨濟正宗圓寂比邱上純下真樸老和尚蓮座
孝徒妙化妙音孝孫善圓一仝奉祀

拱範宮與鹿港龍山寺二百餘年來香火淵源，純真樸、妙化、善圓等鹿港龍山寺歷任住持名號俱在此中；當可為鹿港龍山寺肇建時期開山祖師住持之傳承，資添佐證線索。頗值得進一步之研究。

依墓塚修護時出土的資料記載，龍山寺住持的墓園，原位於鹿港過港（鹿港溪南岸）黃義興墓園內，墓穴坐向為坐酉向卯兼辛乙，分金辛酉向辛卯，日治時期員大排水溝開鑿，將黃義興墓園清塚，於昭和十六年（一九四一）十月二十六日將兩位禪師拾骸合葬於和興義塚（今第一公墓內），依原墓分金立向。當時龍山寺的管理人員陳揀，地理師陳其清書墓誌銘於紅磚上埋於墓穴中。

民國一百年二月，為鹿港鎮現有公共墓園之重整，鹿港龍山寺管理委員會為原合興義塚內之開山祖師墓塚進行撿骨遷葬，另購鹿港鎮龍山寺開山祖師之墓園，將純真樸祖師並善圓滿、湛明德禪師之遺骨，擇吉於辛卯年蒲月初七日(民國一百年六月八日)，舉行儀式祭典，合塚安厝。